摘要：地名，不仅是一个地方的外在名称代号，而且在某种程度上从不同侧面反映出该地的历史、方位、风俗、传说、地方特色等深层次的内涵，具有一定的文化底蕴。以下地名，都反映了各自的地方特色，或为水系之要津、或为交通之要道、或有人文之佳话、或为特定的历史之...
地名，不仅是一个地方的外在名称代号，而且在某种程度上从不同侧面反映出该地的历史、方位、风俗、传说、地方特色等深层次的内涵，具有一定的文化底蕴。以下地名，都反映了各自的地方特色，或为水系之要津、或为交通之要道、或有人文之佳话、或为特定的历史之见证。
长江埠
原名长岭，位于县境东南边缘，东临涢水与云梦为界，南与汉川县接壤。明正德十四年(1519年)，有位名叫易宜仲的人，为避"宸濠之乱"，由江西流落到应城东乡"长岭"定居，以摆渡为业。易有一子三孙，子名道敏，长孙长江、次孙长发、小孙长宏。后来，长发、长宏迁居外地，长江则留居本地府河边以开饭铺为生，店名"长江饭铺"。易长江在经营之余，见乘客上岸下船不便，就在河边修建埠头一座，方便客人，于是人们将这个埠头和长江之名联在一块，呼之为"长江之埠"。时间一长，长江埠就取代了古称"长岭"而成为这里的地名了。
白粉壁
位于长江埠西南，府河西边的一个湾子。亦称白粉壁杨家(音ga)里，现又名东西村。明朝开国后，社会逐渐安定，江西、湖北黄冈等地的流民在流浪中开始到应城落藉。那时应城地广人稀，来此地者插竿为标，垦田种地。白粉壁始祖和卿公因儿子在湖北军营当差，便携弟一起从江西泰和县来到湖北。其弟在襄樊定居，他自己则选择了应城东面的白陂澥之畔落籍。因为此地土地肥沃，加上他率领全家勤劳耕种，生活逐渐富裕。随着人口日益增多，于是在村中盖起了一幢幢的房子。其建筑青瓦青砖，飞檐走垛，墙壁内外用石灰粉刷得雪白。在当时那种生活水平下，煞是显眼。过往行人咋舌称赞，但不知其湾名，只见其白粉壁在日光中熠熠生辉，印象深刻，于是称之以白粉壁。其名便逐渐流传开来，方圆百里之人皆知。
古时的白粉壁，风景很美，村居素有粉壁朝霞、石桥夜月、东冈三浪、西郭五峰、白澥渔唱、古寺疏钟、曲港清泉、横堤晚照等八景。现录一首《粉壁朝霞》诗为证："扶桑日出赤峰开，紫气重重拱照来，粉壁千家红一抹，参差曙色满楼台。粉壁侵晨一色红，轩轩霞彩照晴空。繁华不厌新妆点，清白犹留乃祖风。"
解放后，白粉壁一直是乡公所、人民公社、管理区等行政机构的驻地，常驻人口5000多人，分为东村西村两个行政村，是云梦、汉川、应城三角地带较活跃的乡间集镇。这里的人们商业意识很浓，商品交易活跃。即使在"文革"那个物资匮乏的年代，这里的商品也是应有尽有。改革开放后，这里更加生机勃勃，充满活力。不仅盛产闻名遐迩的白湖莲藕，而且有传统手艺和现代技术相结合的各种小工厂;不仅有走南闯北的行商大贾，也有杨德清上将这样的军政精英。
伍家山
位于应城市三合镇境内，为大洪山系余脉。伍家山的得名，其说有二。远在春秋时期，伍子胥率吴军伐楚，曾经过此地，由于军纪严明，秋毫无犯。当地居民为纪念他，将此山命名为伍家山。唐后人们还在山上柏林寺供奉伍的塑像。一说为楚平王时伍家山中居住着伍姓人家而得名。楚平王四年(公元前525年)，伍子胥叛楚奔吴，楚平王下令缉拿，因伍子胥又名伍员，而这里伍姓中族长也叫伍员，为避免株连受害，族长命族中人等在一夜之间改姓黄，留下了"一夜黄"的传说。不管是哪一说，伍家山因伍姓人得名是无疑的。
伍家山东临漳水，其主峰"求水台"，为三合镇最高峰。山上古木参天，百鸟云集，被应城人誉为蒲阳八景之一，引来无数的文人墨客到此观光吟咏，留下了许多动人的诗篇。
解放后，伍家山地区先后成立的人民公社、管理区，都以伍山命名，伍家山之名赋予了新的时代内涵。在改革开放的春风吹拂下，这里更加生机勃勃，人们的生活已步入小康。伍家山人正在用自己的勤劳智慧将古老的"伍岭樵歌"改写成全面建设小康社会、构建和谐社会的时代颂歌。
东马坊
位于应城市东，一座以盐化工业为基地的工业重镇，汉丹铁路、汉宜公路在此交叉，府河流经全境，水陆交通便利，区位优势明显，是应城市迎接四方宾朋的"东大门"。
相传很久以前，这里曾是皇家的御马坊，匹匹骏马，扬蹄飘鬃，飞驰在神州大地，传递檄文，迎官送显。因这个地方拴过皇帝的宝马，人们称它为马坊，马坊分东西两个，东边即办事处所在地，名东马坊。
东马坊又叫古皮洼，"古皮洼，穷呱呱，三个人走路两人怕，媳妇接不到，姑娘也愁嫁"，是这里荒凉的历史写照。或许是沾了皇帝与御马的灵气，这里地下拥有丰富的岩盐资源。新中国成立后，随着工农业生产的不断发展，纯碱的需求量日益增加，为了加速纯碱生产，满足国内市场的需要，国家计划委员会于1968年6月4日以(68)计化字第221号文，批准在应城境内建设一座生产原盐和采用联碱法生产氯化氨、纯碱的工厂。1970年4月24日，化工厂正式动工，1978年2月试车成功，1980年1月正式投产。
随着省化工厂、省军区728工厂先后兴建，沉睡千年的古皮洼不再寂寞。1974年，应城县委为了依托"大化"(泛指省、军企业)，服务"大化"，推动本县国民经济发展，决定依托省化工兴建化工镇，镇址选在东马坊。1986年，应城撤县建市，化工镇改建制为东马坊街道办事处。
牛堤口
位于应城市南。牛堤口的得名有两说，一说是大富水到挂口分为两支，经夹河沟的一支河段形似牛蹄，故名。一说此河段的堤非常危险，遇大水时，只要牛蹄子踩一个缺口，就可溃口，故名。不管真正的得名是哪一说，其地方是大富水出口的一个要津却是事实。它在抗旱排涝中的战略地位为历届应城政府所重视，为历届水利人所关注。二十世纪五十年代初，政府在此兴建了牛堤口闸，使之能排能灌。若遇大旱，提取汉北河水倒灌大富水，可一直灌到临江，阁老湾、鸭湖、临江等富水两岸几万亩农田干旱无虞，保证丰收。若遇涨水，可通过夹河沟泵站排渍。故当地农民有歌谣说：收不收，全靠夹河沟;收成有没有，就看牛堤口。
松林刘
位于短港水库西岸的一个湾子。何以如此命名，是因为此地有一大片松树林，此湾紧靠松林，其居民全部姓刘，故名。松林刘之所以出名，是因为此地是当地抗旱抽水的制高点，是一个重要的抗旱地点。1963年，政府在此建成浮船式泵站，安装120马力的柴油机3台和115千瓦的电动机2台，灌溉杨河区店坡、短港2.2万亩农田。1986年1月，县委、县政府投资49万元，改浮船式泵站为固定落井泵站，安装185千瓦和135千瓦的电动机各2台，总容量达640千瓦，解决了店坡、短港等十多个村的供水，一直可以灌到张台，为确保一方的抗旱保收提供了保障，作出了巨大贡献。
团鱼地
团鱼地 位于汉宜线104K+960--105K+010地段(余祠茶场附近)，此地原来三方环水，中间一土丘伸于水中，形似团鱼(学名鳖)。再加上其土质为白隔子土，一层层不相粘连，遇水遇压容易滑脱，好象团鱼爬动。故当地百姓称为团鱼地。此路段遇雨季经常滑坡，给汉宜线的交通产生了很大的影响，成为汉宜线上的一大要穴，穴阻则经络不通，为各级交通行政领导所高度关注。1991年7月上旬，长江涨大水，荆江即将分洪，此时团鱼地又出现滑塌，致使舟桥部队和载物车辆不能及时赶赴荆江大堤，情况十分紧急。省交通厅厅长王连东闻讯后，立即赶赴团鱼地路段，组织人员奋力抢险，经过三天三夜的拼命苦干，终于修通了道路，保证了车辆畅通。汛期过后，孝感市交通局拨付8万元，责成应城处理此段路基。以后屡修屡滑，直到1999年，应城交通局总结近十年处理滑坡的经验，采用桩基处理滑坡技术，予以彻底整治，才终于治服了这个桀骜不驯的团鱼，从此再没有出现滑坡，使汉宜线应城段一路畅通无阻。
猪拱地
位于四龙河的上游，油榨村的西北面，与京山县隔河为界。旧时枯水季节，当地的农民为行走方便，便在河中做一土坝，但屡做屡倒。于是没有文化的农民就求助阴阳先生。阴阳先生装模作样地到现场看了看，指着对面的一块高地说：你看对面的高地似一头猪，此低洼地为猪所拱，此为猪拱地，故土坝经常倒。从此猪拱地的名称流传开来。阴阳先生的话带有浓厚的封建迷信色彩，不可相信，但此地确是四龙河水系的一处要津。附近一万多亩农田赖此灌溉保收。在历年修坝的基础上，1976年，杨岭公社投入了大量的人力、物力、财力，在此筑坝兴建了小二型水库，兴建了抽水机站，使猪拱地真正造福当地百姓。从此汤池的40%，舒景、方集、罗王、黄围、油榨、蔡岭、四安等八个村14000亩农田干旱无虞，年年丰收，猪拱地不再倒坝子，而是造就出了一片苗绿禾青、金波滚滚的丰收年景。
郎君桥
郎君镇的驻地，位于县城东南，地当东经113°40ˊ、北纬30°53ˊ。俗称郎猪桥。旧时农民不识字，对郎君这个雅称听不懂，只熟悉家养的郎猪，误称也。郎君桥之所以取名郎君，还有一个积善行德的故事呢!明·嘉靖年间(1522年～1566年)，邑人黄鞠让家财万贯，但膝下无儿，很是悲伤。为了能求得儿子，开始修桥补路，积善行德，以期感动神灵，赐给他一个儿子。于是出应城东门沿路修桥，先后兴建了萧家桥、小北门石桥、高桥、东门桥、三里桥、七里桥、双桥，当修到第八座桥时，其妻果然生下一个儿郎，黄鞠让非常高兴。为了纪念儿子的降生，所以将此桥取名为郎君桥。郎君桥在清·乾隆(1736年～1795年)时，还是一个"野树人家一望微"的荒凉小村落。当时有一位叫李才的贡生，写过一首诗：遥天风起冻云飞，野树人家一望微;客路才行十五里，郎君桥上雪霏霏。直到道光二十年(1840年)以后，这里才逐渐形成一个小集镇。解放后，郎君桥一直是郎君镇镇治所在地，是当地政治、经济、文化的中心。
把式台
旧时萧家畈湖畔的一个湾子，现为黄滩杨林村的幸福台。所谓"把式"，就是贫穷的意思。为什么穷?就是因为年年受水灾，灾后颗粒无收，湾里人只有靠打草鞋度日，所以当时流传这样一首歌谣："养女不嫁把式台，年年月月打草鞋，老子打来儿子卖，婆纺棉花孙捡柴，媳妇畈里挑野菜，餐餐锅盖揭不开。"1957年8月，应城县人民政府作出了在萧家畈围垦的决定。组织动员了12个乡(镇)和机关干部15000人参加会战，经过100天艰苦奋战，终于治理了萧家畈湖的水患，使原来的荒湖变成了良田，从此人寿年丰，旧貌换新颜。这里的群众说，治了水，治了穷，我们再也不 "把式"了。他们将"把式台"改名为"幸福台"，并作歌欢唱："把式台，翻身台，翻身台变成幸福台，开挖新河三十里，贫穷一去永不来，幸福花儿遍地开，党的恩情记心怀。"
瞎子坟头
顾名思义，即埋瞎子的坟。此坟位于短港水库东北部的杨河汪店村的一处荒山上。据当地村民讲：很久以前，有一个瞎子鳏夫，以赶脚猪(养郎猪供交配)为生。一天，瞎子赶着脚猪到一家上完圈后，回家时，天色已晚，突然北风大作，下起了大雨，瞎子又冻又饿，发了急病，死在了这荒山野岭，一连几天无人收尸。附近的村民见其可怜，找了张破芦蓆，就地掩埋了他，从此，此地以瞎子坟头相称。瞎子坟头是短港东北岸的一个制高点。政府为了解决杨河的抗旱问题，在此建了机站，通过提短港的水灌溉汪店、胡榨、土庙、大堰、土陂、茨庙、西合、马堰以下等十多个村的农田一万余亩，为灌区的农业丰收作出了重要的贡献。1970年，郑家河水库西干渠建成通水后，瞎子坟头还可利用郑家河水库的水补充短港水的不足。昔日的荒坟孤塚，成了杨河水利的一处要津。
牛角冲
位于东汊湖的东北岸。其冲东西两边的塝(土坡)形似牛的两只角，一角指向蔡家嘴，一角指向乌龙嘴，故名牛角冲。1957年，政府在此修建了抽水泵站，其主渠道在新添铺与郑家河西干渠相接。取东汊湖水可灌溉十屋、新添铺、夏巷、刘中、贾普、吴彭、大廖、杨嘴等八个村的农田一万余亩，为灌区的农业丰收作出了巨大的贡献。
交弓店
郎君杨嘴村的一个湾名。原名高郭赵，因此湾最早居住着高、郭、赵三姓人家而得名。为何又叫交弓店呢?据传旧时湾中有一武徒，好弓箭，仗着自己的武艺，恃强凌弱，横行乡里。乡民们无不痛恨，但敢怒不敢言。一日，此武徒正在欺侮殴打一人，被一青年后生撞见。青年后生见义勇为，挺身而出，与武徒搏斗。可惜不敌，三下两下就被打得鼻青脸肿，动弹不得。幸好武徒的父亲及时赶到制止，才幸免一死。青年后生决心为民除害，于是出门寻师学艺。三年以后，学成归来，与武徒相约，在湾中店前比武。结果。武徒被治服，跪在店铺前，向全体乡民悔过自新，磕了十个响头，当众交出了手中的弓箭。乡民们拍手称快，为后生治服了武徒而高兴欢呼，于是称此店为交弓店。这件事一传十、十传百，很快传遍方圆几十里，人们都知道交弓店的故事，于是交弓店逐渐取代了原来的湾名。
交弓店位于东汊湖的东岸，在旧时水系中是一个优良的湖泊港口。东、南、西、北四面为山岗，西南面一水与东汊湖相连，背风静水，是船只停泊的理想之地。明清两代，每逢涨大水，湖南的木材商人就扎木成排，从洞庭湖进长江，入汉水达东汊湖，在此集散。商人们一住就是一两年，所以交弓店商贾云集，一片繁盛。直至民国时，因木材生意萎缩而衰落。如今，旧时的石板街还依稀可见。
交弓店还是个一湾跨两邑、父子住两县的"中英街"。应城汉川两县共一湾究竟始于何时，现无从查考。但界线的划定历来颇多争议。现在的界线为清德安府府台大人戏定。说是戏定，是因当时两县为界线的划定争得不可开交，并将官司打到德安府里。知府大人自安陆沿府河而下从白陂澥起坡。骑上毛驴一路颠簸而来。府台大人一来，应城汉川两县的老爷就各述其理，互不相让。知府大人越听越不耐烦，呷了一口茶，突然拍案而起，吼道：你们都不要吵了，你们的界线就以我来时的驴蹄印为界，右手为应城，左手为汉川。说罢，拂袖而去，打道回府。两位县太爷面面相觑，最后也无可奈何，只得以府台的驴蹄印为界。正所谓府台判案招式怪，驴蹄印划定应城汉川界。
燕子刘
大富水巡检司下的转弯处，有一拔地而起的陡峭山岩，其上方向前凸出，岩中间风雨不侵，每到春天，便有燕子在上垒窝，故称燕子岩。后来有刘姓人家在此旁居住，人们便称其为燕子刘。燕子岩突起于富水岸边，凹凸之状和轮廓之形酷似龙头，特别是口眼惟妙惟肖。岩石上生有两棵大树，酷似龙角，对岸隆起一土台，好象龙珠。与燕子岩相接的山岗，蜿蜓数里，酷似龙身。二十世纪六十年代，站在巡检司的河边观望，一条土龙戏珠的形态便活灵活现，其头正对巡检司。故当地人称此处为龙脉。剥去旧时堪舆学中的封建迷信色彩，此地也确实具有它特有的风水灵气，可谓地灵人杰。一是巡检地区人才辈出。近百年来，仅县级以上的干部就出现多个，其它方面的人才更不需说。二是巡检司历来为行政中心的所在地。三是商埠繁荣。旧时水运码头，帆樯林立，货物集散，好不热闹。如今商贾云集，人来车往，一片繁盛。只可惜如今珠台被挖，岩石风化坍塌，河道淤塞，行人到此，无不感叹：珠台挖尽现荒沙，龙形模糊岩坍塌。河淤滩浅草丰长，可怜燕子落谁家?
六堰角
城北西十村的一个水库。为明·洪武二十七年(1394年)官府所修，其名为兴利塘。当时百姓称之为官塘。因此塘形状为六角形，故又称之为六角堰。
宋代文学家欧阳修看中了这块风水宝地，将死于随州推官任上的叔父欧阳晔安葬在这里，并在此筑读书室为叔父守墓。清代邑人吕庭栩曾慕名前往凭吊，留下了"过欧阳永叔读书处"诗：
青莲亦已仙，空余桃花水。
庐陵有醉翁，结庐复在此。
竭虑搜遗经，凝思释奥旨。
怅怀竹林游，言旋马鬣址。
回首望古随，遥指白云里。
松柏勿翦除，祠宇竟仰止。
精灵时往来，淡月下洲芷。
如今欧子的诗句言犹在耳，其书室墓塚已踪影皆无。这里已植万亩金水梨，硕果满枝、梨香飘荡，"日啖金梨三百颗，不辞长作六角人"，六角堰已成为人们品梨休闲的好去处。(注：杨家清，市政协办公室副主任。)
