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价值200万老野山参现身长白山,开挖前却天降异象,人参显灵了?

时间:2023-04-08 06:07:50 | 浏览:2669

40年前,一株价值200万的野山参现身吉林长白山,重超9两。在开挖之前却忽然天降异象,雷声滚滚,大雨倾盆。万物皆有灵,难道这株野山参有神奇的力量吗?价值极高的人参,却有着致命缺陷野山参的样子像个娃娃,是一种富有灵性的植物。大自然滋养孕育一株

40年前,一株价值200万的野山参现身吉林长白山,重超9两。在开挖之前却忽然天降异象,雷声滚滚,大雨倾盆。万物皆有灵,难道这株野山参有神奇的力量吗?

价值极高的人参,却有着致命缺陷

野山参的样子像个娃娃,是一种富有灵性的植物。

大自然滋养孕育一株人参的时间,与我们人类孕化生命的时间相同,都是270天。

人参被称做“百草之王”,药用价值极高,却有着鲜为人知的生理缺陷。它的叶子上没有能呼吸和蒸腾水分的气孔,也没有调节光合作用的栅状细胞。当光照过强,温度过高时,人参就会被灼伤,甚至枯死。

所以它们只能在针阔叶林交汇处生长,乔木、灌木和杂草共同构成人参的天然遮挡,使其既能躲避强光照射,又能在散射光下完成光合作用。

放山之行凶险难测,“把头”带领“参帮”进山采参

40年前,刚二十出头的黄德双和伙伴们,在把头的带领下准备进长白山的深山老林中采人参。这一行有着严格的行规、仪式和行话。

进山时,可以单枪匹马一个人去,叫“单棍撮”。也可几人一队,人多眼多,结伴而行,“拉帮”。

放山讲究去单回双,意思是进山必须是单数,采到的人参也算作一个人,凑到一起正好回来的是双数。

每年的采参旺季是4月到9月。野山参是伞形花序,六七月份开花,花朵状如一团红豆,呈伞形放射。在长白山的茫茫山野中,一团火红的人参果非常显眼,就像是“万绿丛中一点红”。

但放山之行极其凶险。长白山中古树参天,枝叶茂密,遮天蔽日。山中瘴气横行,毒蛇遍地,而且时常有土豹、黑熊等野兽出没,一个不小心就会成为野兽的盘中餐。

万一脚下踩空,也是有去无回。当地就有不少放山人,曾在山中遇险,没能活着回来。多人拉帮去放山的,在发生意外时相互间能有照应。

一队人中,采参经验最丰富的,是“把头”,也就是技术指导员。

40年前的那个5月,准备去放山的各家都摊起了山东大煎饼,准备当干粮。

当地放山人的先辈,多为当年从山东闯关东来此的汉子们。那个年代,严格禁止私挖野山参。当时为了掩人耳目,很多与采参相关的话语,都被改成了不易听懂的行话。

黄德双跟随把头进山,祭拜各方“神灵”,求得护佑

采参这个行当祖辈相传,到了黄德双他们的肩上。他和同行的人们准备好红线绳,铜钱,鹿骨针,红布,索宝棍,快当斧、敲山棍、马灯等工具,以及煎饼等不易变质的口粮。

一切准备妥当,就向长白山出发了。据说,长白山中有人参精幻化成的人参娃娃,穿着红肚兜,大概两三岁的样子,见到遇险的人,还会出手相救。

黄德双一行人在把头的带领下,到人参娃娃的神龛前焚香拜谒,祈求平安。从出门那一刻起,放山人就要遵守行规,严格律己,谨言慎行。放山忌闲言碎语,大呼小叫,怕惊扰“山神”。

按照惯例,把头要带着“参帮”老把头孙良的墓上祭拜,祈求其保佑不虚此行,得物而归。

孙良是采野山参这行的祖师爷。所有进山采参的队伍,都有带队的把头,但能带上“老”字,称为老把头的,只有孙良一个人。到达山脚下时,他们又毕恭毕敬地叩拜山神,祈求开恩赐物。

把头对长白山的采参环境很熟悉,知道哪块林子适合压“抢子”。一行所有人都要听把头指挥,不得擅自行动。

山中一切动植物,悉皆归属“山神”,如果随意采摘榛子、葡萄等野果,或是伤害蛇等生灵,都会惹得“山神”不高兴,甚至遭到责难。进山之后,把头让他们“打拐子”,意思是边走边折树枝留作记号,以免迷路。

人参像精灵,真的会逃跑吗?

几个人一字排开,相距三五十米,进行地毯式搜寻。他们相互望不见身影,想知道同伴有没有迷路,是否安全,却不能呼喊问询。随身携带的敲山棍就是他们的沟通工具。

放山人能从有节奏的敲树声中,听出不同的含义。比如“你安全吗?”“在什么方位?”等。同伴也会以类似的方式进行答复。同时,敲山棍击打树木之声,还能“敲山震虎”。附近的生灵听到异响,就会逃走,从而避免了放山人与小动物相遇,发生意外。

今天是他们放山的第10天,德双非常疲惫,有点撑不住了。其实前几天,他们发现了几株小山参,但因年头太少,他们只是拴了红绳和铜钱,让其继续生长。等几年之后,再来采挖,这叫“匿货”。

当地的放山人严格遵守着行规,那些拴小山参的铜钱上有特殊记号,同行看了就明白这是哪家绑的,不能动。传说,人参就像精灵,会在深山密林中蹦跳逃跑,只要用红绳把它拴住,就跑不了了。

实际上,每到秋季人参都会枯萎冬眠,所以会产生今天发现了,隔几天却找不到了的现象。

此外,人参还比较敏感。当小动物踩到其茎叶时,它就会躲到地底下进入休眠期,有的三五年,有的要休眠十年八年。这样一来,很多人都误以为人参逃跑了。

老山参现身!德双的红绳拴得住它吗?

这天下午5点,德双恍然间仿佛在满眼的绿叶之中,找寻到了一抹艳红。他急忙用木棍敲树通知同伴,并开始“喊山”。

喊话有讲究,不能喊“发现了,在这呢,有人参”,而是要大喊一声“棒槌!”据说喊了这声之后,人参就被固定住,跑不了了。然后用草帽把它盖住,使其束手就擒。

同伴闻声齐声回问“什么货?”或是“几匹叶?”意思是问野山参的成色、年龄、质量如何。对方会据实回答“二甲子、三台子、四匹叶、五匹叶”。

几匹叶不是指叶片数,而是茎的数量。越是年头久的人参,茎就会越多,药用价值也越好。而“二甲子、三台子”是不够规格的小参,放山人是不采的。

黄德双俯下身去,仔细观察后大声答复“五匹叶”。发现山参时这一问一答,颇有气势的齐声喊话,就叫“喊山”。同伴们循声向德双处聚拢而来,准备“起货”。

德双拿出随身带的已穿好铜钱的红绳,拴在人参茎秆上,算是捉到了人参。给人参绑红绳,不是为了防止它逃跑,而是因为人参长在绿叶掩映之下,位置十分隐蔽。用红绳绑住就显眼了,可以避免不小心的踩踏。

德双又把两根索宝棍插入人参两侧40厘米的地下,将红绳的两端系在上面。把头来观察之后,惊喜地断定,这是一颗极为罕见的老山参。

接下来就是挖参了。当然也是有仪式的,一队人先严肃而默契地绕着人参围成一圈,然后左转三圈,再右转三圈,之后行三跪九叩礼,期间没有一个人说话。

天降异象,罕见的野山参还能挖出来吗?

一人刚在上风口点燃火堆(为了照明、驱蚊和驱兽),霎时间乌云密布,雷声轰鸣,下起了大雨。刚喊完山就变了天,黄德双心里后怕,难道是碰了禁忌?

他们只好先回到营地,等转天再回来“抬参”,就是挖参的意思,这个用词对野山参充满了敬意。

把头说,遇到异常情况,往往意味着挖到难得的上品参了。第二天,这帮年轻人在把头的带领下,再次回到此处抬参。

依照惯例,他们怀着对山神的感恩和对自然的敬畏,一起隆重地焚香,磕头,祭拜,感谢人参娃娃和山神庇佑,希望能赐予他们一株个儿大的好参。

仪式之后稍事休息,就开始起参了。野山参的根须很脆弱,稍不留意就会断掉,使营养流失,质量降低就卖不上价钱了。挖参是个细致活。自古挖人参不能使用铁器。

只见把头用双手小心翼翼地清理野山参四周的碎石、落叶、泥土,当见到人参根须时,改用鹿骨针仔细地扒出泥土,一根根挑须。鹿骨不伤参须,是最好的挖参工具。

经过5小时的努力,整根人参逐渐露了出来。最终,把头将这株巨大的野山参毫发无损地捧出了黑土地。

专家:这野山参160岁了,世间少有!

人参挖出后,要立即折断茎杆,以防根部的水分倒流,营养丧失,叫做“渡浆”。人参渡了浆,就如萝卜糠了心。

德双的同伴早有人挖来苔藓,起来了树皮。裹好之后再掺入人参周围的原土包裹。苔藓柔软透气,能使人参得到滋润,树皮起到隔绝外界空气的作用。包裹好的人参,可以完好无损地存放半个月。

接着,他们在树下刻上文字,内容是哪年哪月哪日,哪位把头带领参帮在此处挖走了一棵参,以备后来的人作为参考。

最后,他们播撒下了一颗人参种子。这也是行规,挖走一颗大的,就要种一颗种子,以维持生态平衡。

下山之后,他们找专家鉴定。原来,这是一棵已经活了160年的宝王参,重九两二钱,有三个芦头,三个茎叶,而且是罕见的十二匹叶,价值200万!

德双成了“把头”,采参这老行当却变了

40年过去了,当年的毛头小子黄德双,也成了一群采参人的把头。如今,进山挖参的公路已经通车,来上山采参的很多年轻人,已不再需要把头的带领。

他们经常单枪匹马行动,流传多年的老规矩,也已经很少有人遵守了。野山参被他们大肆采挖,资源数量日益减少。这几年来,德双总是会没来由地一阵阵心酸。

又是晴朗的一天,60岁的黄德双再一次带领参帮去放山。他们去虔诚祭拜人参娃娃,祭拜老把头孙良,祭拜山神,之后才上山。在长白山上,他看到有人打拐子留下的痕迹。

按行规,一片山已经有同行进来了,其他的参帮必须退出,转移到其他山上去。德双遵守着行规,带领自己人离开,回到了营地。

在去另一片山区寻找野山参之前,德双按照规矩,留下了煎饼、锅、盐、柴火等生活用品,这是为了给迷路的放山人应急准备的。

在下山路上,他们遇到一株“三台子”。德双没让徒弟们挖,而是把它留下,继续繁衍。

作者:竟至 校稿:川川

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